第一论 论欢七仙凡战斗力

第七章 变化术

第二节 化物术

三、人形之化

在欢七中，绿儿、青儿、红儿、扫把星、阴蚀王等多位神仙，都施法过人形之化。





如前所述，施法变身术的难易程度，取决于三个方面，即目标形态与本体形态的相似程度，变身形态距离目标形态的精确程度，是否进行变身代位以及侵占代位本身的难易程度。

变身术针对自体进行变化，化物术针对他人他物进行变化。因此，在其他条件相同的情况下，化物术的施法难度高于相应的变身术。

对照变身术可知，施法化物术的难易程度，与以下三个方面有关。

其一，在化物术中，目标形态与本体形态的相似度越高，所需的化物基础法力就越少，化物术的施法就越容易；目标形态与本体形态的相似度越低，所需的化物基础法力就越多，化物术的施法就越困难。


其二，在化物术中，化物形态距离目标形态越疏远越模糊，所需的化物基础法力就越少，化物术的难度就越小；化物形态距离目标形态越接近越精确，所需的化物基础法力就越多，化物术的难度就越大。


其三，如果化物术的目的是使施法对象冒充具有神仙定位的本位神仙，且希望达致无限近似、以假乱真的效果，那么本位神仙法力越高，所需的化物代位法力就越高，侵占代位的难度就越大。


扫把星将贾似真变化为董永，将金吒变化为金麒，将贾似真变化为马夫，红儿将贾似真变化为董永，化物的目标形态均为凡人，因此不存在代位问题。

绿儿和青儿将紫儿变化为顺风耳，阴蚀王将扫把星变化为自己，化物的目标形态是神仙，有可能包含代位因素。



那么，这两次化物术的施法，是否进行了化物代位呢？

我们先来看看顺风耳的本体形态。







出乎意料的事情发生了——不同时间和不同地点的一系列顺风耳一致告诉我们，顺风耳本人是没有眉间的。

如前所述，顺风耳在天地祝祷的非天生神灵中，与太上老君、太白金星、月老、千里眼并列，明显超拔出众仙。就战斗力和天庭地位而言，顺风耳，以及与他搭档的千里眼，最适宜作为天庭武仙的代表。

天庭地位如此重要的顺风耳，居然没有神仙定位，欢七的天庭会出现这样反常的事情吗？

为了验证这个问题，我们再来看一下千里眼的本体形态。



事实证明，千里眼和顺风耳一样，也是自始至终没有眉间的。

除去一切的不可能，剩下唯一的解释，即使再不可思议，那也是事实。

换句话说，千里眼和顺风耳，在欢七天庭的体制中，是没有神仙定位的。


由此可见， 在欢七中，神仙定位并不是衡量神仙地位的硬性标准。部分天庭地位很高的神仙，没有自己的神仙定位。

既然顺风耳没有神仙定位，那么绿儿和青儿将紫儿变化为顺风耳的时候，自然也就不存在需要化物代位的问题。

由此可见，绿儿和青儿施法时，只需要提供化物基础法力，不需要提供化物代位法力，施法难度并不高。

正因如此，紫儿才能在刚出天牢、身体虚弱的时候，独立施法变回自己的本体形态。

阴蚀王将扫把星变化为自己的时候，有没有自己化物代位自己呢？

我们来看看阴蚀王在不同阶段的本体形态。





不管阴蚀王形态是小是大，有无面具，是否成魔，对外都是不呈现出眉间的。

换句话说，在禁地中密谋翻身机会的阴蚀王，已经与天庭的神仙定位无关了。

但是，当我们翻开天庭藏书阁的《阴蚀王传》时，可以很清楚地看到，阴蚀王的标准画像，是有眉间三点的。


这幅画像告诉我们，在天庭认可的体制范围内，阴蚀王曾经是有神仙定位的。但是，当阴蚀王决定要推翻玉帝之后，他就摒弃了自己的神仙定位，以面具示人，不戴面具时也不再显示自己的眉间三点。

阴蚀王将扫把星变化为戴着面具的自己，眉间的位置自然被面具遮盖，无所谓是否显示眉间三点，也就自然无需考虑化物代位。


对阴蚀王来说，神仙定位和侵占代位的体制设计，只是玉帝为三界制定并建立起来的规则而已。阴蚀王的野心，从来就没有局限于服从玉帝建立的既定规则。阴蚀王真正要做的，是推翻玉帝制定并建立的一切规则，自己来为三界制定并建立属于自己的新规则。

【第一论第七章第二节第三段完】