第一论 论欢七仙凡战斗力

第八章 控制术

利用法力将施法者的主观意志加诸他人他物的形体及心魂，迫使他人他物执行施法者主观意志的各种法术，统称控制术。

控制术是构建在法力基础上的概念，迫使他人他物执行施法者主观意志的本源动力由法力提供，与凡人依靠非法力手段进行的身体控制和精神控制存在根本差别。

第一节 形体控制

本节所称的形体控制，系指施法对象在保留自身主观意志的情况下，形体被迫执行施法者主观意志的一系列法术。

一、定身术

在欢七中，定身术是一种较为常见的法术，不少神仙都施法过定身术。





定身术的施法对象，无法自主支配自己的身体，这是定身术的题中应有之义。

欢七定身术的特色之处在于，定身术的施法对象，眼睛和舌头依旧可以保留部分的自主支配功能。

黑鹰被橙儿施法过两次定身术，在这两次过程中，黑鹰的眼睛都有明显的转动。






黑鹰告诉我们，单纯的定身术，不会营造出眼睛一动不动的目瞪施法效果。

鱼日被青儿施法定身术的时候，虽然嘴唇活动困难，但是依旧可以说话，只是吐字不甚清晰。





鱼日告诉我们，单纯的定身术，不会营造出舌头一动不动的口呆施法效果。

也就是说，在欢七中，单纯的定身术，通常只作用于施法对象的躯干和四肢，不作用于施法对象的五官，因此不会导致施法对象在无法自主活动的情况下同时目瞪口呆，除非神仙在施法时刻意进行调整，附加了其他的法术。

单纯的定身术与其他法术共同施法的时候，可以营造出更加复杂多样的施法效果。

例如，阴蚀王将土地泥偶化，就是综合了化物术中的变形术和控制术中的定身术，共同施法的结果。



根据扫把星和橙儿施法定身术的过程可知，定身术的常规施法方式，是喊出“定”字，并将“定”字的法力范围波及目标施法对象。





不过，对于青儿来说，在凡人面前施展的法术，很大程度上具有游戏性质，于是她用“哼”字代替了“定”字。


而对于权杖在手的阴蚀王来说，变形术和定身术都属于难度不高的法术，施法对象土地的法力与自己相比也不具备挑战性，因此他没有必要采用常规的施法方式，直接简化施法即可。

欢七定身术的施法对象，主要是面向凡人，而不是面向神仙。

神仙相互对抗之时，攻击术和防御术通常需要多回合的比拼，而定身术可以一锤定音，直截了当地摆平对手。




但是，我们看到，无论是战斗场合，还是非战斗场合，神仙彼此之间都很少使用定身术来解决问题。


为什么欢七神仙之间很少使用定身术呢？

我们有理由推测，出现这种情况，是定身术的施法要求导致的。

可以想见，定身术一旦施法成功，施法者在场面上就对施法对象存在压倒性的优势。因此，这就意味着，要能成功施法定身术，施法者的法力也需要比施法对象存在压倒性的优势。

也就是说，能够成功施法定身术的前提，是施法者和施法对象之间存在压倒性的法力值差距。如果神仙之间的法力值差距没有那么大，那么即使是法力值较高的一方，也无法对法力值较低的一方施法定身术。

绝大多数需要亲自下场对抗的神仙，彼此之间的法力值都不会有压倒性的差距。因此，神仙之间最常见的对抗法术是攻防术，而不是定身术。

同时，攻防术和定身术的法术特点决定了，攻防术的施法是双向的，而定身术的施法是单向的。

这就意味着，神仙彼此之间采用攻防术，无论谁胜谁败，双方在战斗的过程中都是平等的。而神仙一旦采用定身术，那就完全是一方对另一方的单向碾压过程，没有平等可言。

换句话说，我们可以理解为，使用定身术，是不尊重对手的表现。

所以，即使托塔李天王的法力足以对紫儿施法定身术，即使金吒的法力足以对黄儿施法定身术，他们也不会这样做，这是天庭臣子对天家公主最起码的尊重。

阴蚀王追求的本来就是唯我独尊，除了王母之外，他不会真心实意地尊重任何一位神仙。董家村土地的法力，虽然在土地当中较为强大，但是与手持权杖的阴蚀王明月状态完全无法相提并论。阴蚀王将土地泥偶化，完全是他的正常操作。

扫把星的处世原则本来就是媚上欺下，他对于没有利用价值的凡人，不会产生丝毫的尊重之心。因此，扫把星对凡人使用定身术也毫不奇怪。

但是，当扫把星面对公主时，即使在法力上存在巨大优势，他的潜意识也使他不敢轻易对公主使用定身术。


橙儿和青儿最初下凡的时候，面对凡人具有根深蒂固的优越感，她们对凡人完全是居高临下的俯视态度。因此，她们对法术的选择就是怎么方便怎么来，不会设身处地考虑凡人的感受。




等到她们慢慢融入了凡间生活，理解了凡人视角，换上了凡间彩色装，她们自然会意识到凡人的尊严，顾及到凡人的感受，不再随意使用定身术来对待善良的凡人。




定身术的登场，昭示了橙儿和青儿的法力及实力。而定身术的退场，见证了橙儿和青儿的成长及成熟。

【第一论第八章第一节第一段完】