第一论 论欢七仙凡战斗力

第五章 攻防术

第三节 攻防战

六、法术区分度

紫永保卫战中，紫儿之所以敢于领着董永在电闪雷鸣碎石砸落的环境中奔跑，是因为紫儿知道自己有超强的自体防御。


如前所述，天生的神灵和肉身成圣的神仙，在自体防御上具有天赋异禀的独特优势。


这两类神仙的自体防御能力超强，远远胜过自身法力所能达致的高度，他们的防御力比起攻击力和战斗力更有优势。

而对于非肉身成圣的非天生神灵来说，他们的战斗力、攻击力、防御力都受制于他们的法力所能达致的高度。

此类神仙战斗力中的攻击力和防御力基本是均衡的，不太会出现攻击力超强、防御力很弱，或者防御力超强、攻击力很弱的极端情况。

在欢七中，天生的神灵之间，具有善恶共生相克的压制效应。因此，天生神灵超强的自体防御，面对非天生神灵时有优势，但面对与自己共生相克的天生神灵时，体现不出优势。

这就是为什么阴蚀王成魔后，托塔李天王集合所有天兵天将之力，都无法攻破阴蚀王的自体防御，而七仙女的七星连珠可以轻易攻破阴蚀王自体防御的原因。


阴蚀王成魔状态的超强自体防御，对七仙女体现不出优势；而阴蚀王成魔状态与七仙女的战斗力差距，被七仙女的彩虹增益追平。这使得七仙女在整体战斗力不如天罡五子将的情况下，能够战胜天罡五子将围攻而不能克的阴蚀王成魔状态。

欢七中肉身成圣的非天生神灵，正式出场的是托塔李天王、金吒、木吒三个人，杨戬和哪吒只出现于台词中。



托塔李天王、金吒、木吒三个人超强的自体防御，无论是面对天生神灵，还是面对非天生神灵持有的宝塔，都能体现出优势。



也就是说，肉身成圣的非天生神灵超强的自体防御，对天生神灵和非天生神灵都能体现出优势，不存在特定的共生相克对象。

我们有理由推知，黄色魔盒收入黄儿和金吒后，复原了黄儿和金吒的仙骨，使得金吒不再具有天生神灵的仙骨和天地底色，这对于金吒来说是有利的。


因为这样一来，金吒出魔盒后，他肉身成圣的超强自体防御对战阴蚀王就能体现出优势。金吒不会再因为体内有黄儿的一块仙骨，与阴蚀王产生双向的共生相克关系，从而失去面对魔头时自体防御超强的优势。

我们的结论是，通过考察神仙的防御术是否远远胜过自身的攻击术，以及超强的自体防御是否存在共生相克的对象，可以大致区分天生神灵、肉身成圣的非天生神灵，以及非肉身成圣的非天生神灵。

紫永保卫战时，雷神对紫儿和董永抱有同情心，对土地和龙王的天雷攻击有所保留，没有使出最高强度。


雷神低强度的天雷攻击，不足以攻破紫儿和龙王的自体防御，但足以攻破土地的自体防御。




是以紫儿和龙王基本安然无恙，而土地的头上多了一个包。

土地与紫儿、龙王相比，最大的区别是：土地不能飞天，属于地仙；而紫儿、龙王可以飞天，属于天仙。



虽然龙王平时不居住在天庭，但他能够飞天，而且有权随时上天奏事，因此可以划归到广义的天仙范畴。



我们有理由推知，天仙的防御术通常足以防御低强度的天雷攻击，而地仙的防御术通常不足以防御低强度的天雷攻击。

低强度的天雷攻击，不能攻破天仙的自体防御，是题中应有之义。因为天雷攻击的主要目的，是催云助雨、惩恶扬善。而天雷惩恶扬善的功能，主要面向凡人。

因此，低强度的天雷攻击，能伤及凡人和地仙足矣，不需要强大到能伤及天仙的程度。

如果低强度的天雷攻击，足以对天仙造成威胁，那它的攻击力就太过强大，很可能会对凡间造成大面积无差别的严重损毁，殃及无辜凡人。这并不符合天雷降世严惩恶人的初衷。

我们的结论是，通过考察神仙的防御术是否足以防御低强度的天雷攻击，可以大致区分地仙与天仙。

前文已提及，攻击术是法力门槛最低的法术，标志着修炼者法力从无到有的突破。通过是否掌握最基础的攻击术，可以大致将凡人与半仙区分开来。


防御术是法力门槛相对较高的法术，标志着修炼者是否还会受到凡间因素的制约。通过是否掌握最基础的防御术，可以大致将半仙与神仙区分开来。


在此基础上，我们继续作出如下推论：

在神仙的范畴中，通过防御术是否足以防御低强度的天雷攻击，可以大致将地仙与天仙区分开来。


在天仙的范畴中，通过防御术是否远胜自身的攻击术，可以大致将天生神灵和肉身成圣的非天生神灵，与非肉身成圣的非天生神灵区分开来。


在自体防御超强的神仙中，通过是否存在特定的共生相克对象，可以将天生神灵与肉身成圣的非天生神灵区分开来。


综上所述，我们通过攻击术，可以区分凡人与半仙。而我们通过防御术，可以区分半仙与神仙、地仙与天仙、天生神灵、肉身成圣的非天生神灵、以及非肉身成圣的非天生神灵。也就是说，在神仙的范畴中，防御术是区分度最高的一门法术。

回顾攻防术这一法术大类，我们可以发现：

攻击术这一法术门类的特点，在于它是涵摄施法者法力上下限跨度最大的一门法术。

而防御术这一法术门类的特点，在于它是对神仙区分度最高的一门法术。

【第一论第五章第三节第六段完】