第一论 论欢七仙凡战斗力

第五章 攻防术

第一节 攻击术

六、击传术 

利用法力对他人他物进行攻击，使之受到损伤或位移的法术，称为攻击术。攻击的主要目的是使他人他物产生位移，而非产生损伤的法术，称为击传术。

在欢七中，击传术的主要目的地，是云南。而击传术的主要施法对象，是贾似真。




贾似真第一次被击传到云南，是绿儿施法。绿儿使用法力光点束发出击传术，轻抬玉指，将贾似真弹飞。



等贾似真醒过来之后，才发现自己已经处于千里之外的云南。

贾似真第三次被击传到云南，是食神施法。食神知道自己被扫把星愚弄后，前去找扫把星算账。


食神是个很谨慎的人，素来不打无把握之仗。

所以，食神既然打算直接去找扫把星正面交锋，就可以从侧面推知，食神的法力和战斗力对付扫把星是有把握的。

只不过因为扫把星不在场，所以轮到他的倒霉徒弟被击传到云南去。




可以想见，如果在场的是扫把星，食神依然会高举乾坤大捞勺，把扫把星拍飞到云南去。

我们需要重点讨论的是，贾似真第二次被击传到云南，究竟是谁施法的呢？

就青儿和扫把星斗法的过程来看，更像是青儿把贾似真击传到云南的。




可是，青儿根本不知道与自己斗法的人是谁，也不知道此人在斗法之后为何会消失不见。


换句话说，青儿并不知道，自己已经把人击传到云南。

之前的绿儿和之后的食神，施法之前都很清楚，自己将要施行的法术是击传术。



而且食神非常明确地知道，自己击传贾似真的目的地是云南。

也就是说，击传术的施法者，能够控制击传对象的降落地点。

然而，青儿完全不知道自己击传对象的降落地点，甚至都不知道自己施行过击传术，她还认为与自己斗法的人应该停留在发出法术的位置。


所以，此次对贾似真施行击传术的，并不是青儿。

我们来看一下贾似真被击传之前的最后一帧画面。

画面很清楚地显示，将贾似真击传到云南的法术来源，是扫把星的黑气雾。

扫把星为什么要这么做呢？

扫把星与青儿的斗法，就法术种类而言，已经超出了攻击术的范畴。扫把星的施法目的，是使布匹褪色，从而搅黄董永和鱼日的生意；而青儿的施法目的，是拔除导致布匹褪色的黑气雾，并追踪黑气雾的来源。





所以，青儿的法力光点，所达致的施法效果，相当于“以彼之道还施彼身”，就是将黑气雾中所包含的法术，回敬给黑气雾的施法者。

如果扫把星没有发现青儿的法力光点已经将自己的黑气雾逼回，那么我们将会看到一个被自己的黑气雾搞到褪色的扫把星，类似效果大概是这样。


不过，由于贾似真的及时提醒，使得扫把星有时间对青儿的法力光点进行思考和应对。


对扫把星来说，头等重要的大事，就是避免自己的卧底身份暴露给仙女。同时，扫把星需要找人肉盾牌来消耗掉青儿的法力光点，使其不再追踪自己。

于是，贾似真就被扫把星用来充当人肉盾牌了。


其实，扫把星对贾似真多少还够那么点意思。为了减少贾似真的暴露次数，扫把星将黑气雾中所包含的法术从褪色术变为了击传术。

所以，贾似真被击传到云南，扫把星一点都不意外。


如果扫把星没有改变黑气雾中所包含的法术，青儿等人找到的贾似真应该是这样的。

贾似真之前就因为教唆村民为难紫儿和董永，被青儿变成了狗。如果此次再落到青儿手中，下场可想而知。所以扫把星借青儿之力将贾似真击传到云南，实际上是变相救了他。

贾似真被击传到云南后，在落地时会遭受到一定程度的撞击，但并不致命，亦无需养伤。他落地后的健康状态，足够支撑他完好无损地哭上三天。


由此可见，击传术的主要施法目的，是造成位移，而不是造成损伤。所以，击传术给被施法者所带来的，并不是人身损害，也不是严格意义上的限制人身自由或者强制隔离。击传术只是使得被施法者在特定的时间，被迫远离特定的地点，从而无法维持原有的生活状态。

因此，击传术虽然属于攻击术，但并不伤人，性质比“私斗”要轻微的多。

正因为如此，绿儿才选择使用击传术来对付贾似真。将贾似真击传到云南，既能给自己换来充裕的时间解决春喜案，又不至于犯下伤害凡人或者囚禁凡人的严重罪过。

纵观欢七全剧，在贾似真不能飞天的情况下，不停地将贾似真击传到云南，使他无法出现在仙女和驸马的面前，其实是一种对付贾似真的理想手段。


贾似真每次被击传到云南，都会有相当长的一段时间要消耗在路途中，无法在扫把星的授意下继续搞破坏。

击传术施法方便，针对性强，起效时间长，违规风险低。对神仙而言，用这样的法术，来对付贾似真这种居心叵测、无恶不作的凡人，是违法风险和施法代价相对较低的一种方法。

要对付恶人，不付出代价是不现实的。愿意为之付出代价的，是善人；而知道如何将这种代价最小化的，是聪明的善人。

【第一论第五章第一节第六段完】