第一论 论欢七仙凡战斗力

第三章 三原点

第二节 天地底色

六、底色死灭

第一代天生的神灵，法力直接来源于天地。第二代天生的神灵，是第一代天生神灵玉帝王母的纯血法脉，并与第一代天生神灵阴蚀王构成共生相克关系。只要天地不灭，则天生的神灵不灭。因此，无论是三原点，还是七仙女，都既不会死，也不会灭。

那么，拥有天地底色的非天生神灵，是否会死，是否会灭呢？

阴蚀王用实际行动告诉了我们这个问题的答案。



阴蚀王如此大方地送一条命给扫把星，这就证明，即使扫把星已经通过阴蚀王的传法，浸染了天生神灵的天地底色，他仍然和天生神灵有着本质的差别，并不享有不死不灭的特权。阴蚀王目前只有扫把星一颗棋子，不能让他轻易死灭，所以阴蚀王才要额外给扫把星增加一条命。

也就是说，在生死问题上，浸染了天地底色的仙凡和普通的仙凡一样，仍然会死，仍然会灭。浸染了天地底色的贾似真，会被没有任何天地底色的凡人黑鹰杀死；浸染了天地底色的金吒，能够成功自杀。

食神告诉我们，神仙之死往往是一灵不灭。




将食神这句话推广开来，我们可以理解为，在欢七中，“死”和“灭”是两个不一样的概念。凡人的逝去只有一种状态，那就是“死”。而神仙的逝去有两种不一样的状态，一种是“死”，一种是“灭”。

神仙的“死”，在七魂散尽六魄灭绝的层面上，和凡人是一样的。但是由于神仙比凡人多出一个魂魄，只要这个魂魄没有完全魂飞魄散，那就没有达到彻底的“灭”。在这种情况下，神仙是有希望通过大法力起死回生的。

食神为了向鱼日解释金吒到底死没死，所以选用了鱼日容易理解的表述方式，说金吒确实是没有“死”。


严格地说，金吒已经死了，但确实是没有灭。金吒之所以能够起死回生，是因为他死而未灭。神仙只能起死回生，不能起灭回生。

因此，阴蚀王送给扫把星的一条命，也只是可以保扫把星“一次不死”，而不是“一次不灭”。



扫把星多出来的这条命，是被太阳神车踩死的。





这种死因与金吒的金枪贯胸一样，属于武力致死。

所以阴蚀王给扫把星增加一条命的实质，相当于阴蚀王把麒麟子对金吒起死回生的作法程序，预先写在扫把星身上了。

由于扫把星惜命畏死，没有像金吒那样自散魂魄，所以针对扫把星的起死回生相对容易操作，不需要鹤顶红的以毒攻毒，因此阴蚀王可以无需借助外物，提前把程序写好。



金吒之所以能够被麒麟子用鹤顶红以毒攻毒起死回生，是因为他虽然自散魂魄，但魂魄依旧有归位的可能，所以仍然符合起死回生的必要条件。





金吒的复生，与哪吒的莲花化身一样，属于神仙救护的正常程序，与金吒之前浸染过天地底色无关。

相比之下，在天罡湖畔被阴蚀王杀害的赤脚大仙，属于法力致死，魂飞魄散，因此他不是死而未灭，而是彻底死灭。


因此赤脚大仙的逝去方式也与金吒不同，金吒自尽之后留有遗体，而赤脚大仙则是烟消云散。




因此，在欢七中，非天生神灵是可以彻底死灭的。即使是拥有天地底色的非天生神灵，即使是法力高强到大罗金仙级别的非天生神灵，同样是可以彻底死灭的。




在欢七中，不死不灭，是且只是天生神灵的特权。单纯浸染了天地底色的非天生神灵或者凡人，没有这项特权。有天地底色的凡人依然会死，有天地底色的非天生神灵依然会死会灭。没有天地底色的非天生神灵，不管法力多么高强，都没有这项特权。没有天地底色的普通凡人，就更没有这项特权，即使是尚主的驸马，同样也不可能有这项特权。


除了与天地共生的天生神灵之外，谁都不能从死灭中幸免。从这个意义上来讲，神仙和凡人是平等的。虽然神仙拥有比凡人更加漫长的生命，但神仙的生命并不是永远都不会终结。

作为三原点之一的玉帝，在整部欢七中一直没有正面出现。


对于玉帝的去向，有无数种解释的可能。但是基于天生神灵不死不灭的设定，有两种可能性已经可以排除，那就是：玉帝既没有死，也没有灭。

玉帝在哪里，我们不知道。玉帝为什么没有参与第二次阴蚀王之战，我们也不知道。我们唯一知道的，就是玉帝既没有死，也没有灭，他存在于一个我们所不知道的空间里，秉持着他善的法力和战斗力，默默地守护着三界众生。

【第一论第三章第二节第六段完】